{"id":2341,"date":"2024-03-21T22:49:46","date_gmt":"2024-03-21T21:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/katekumenat.vjeronauk.net\/?page_id=2341"},"modified":"2024-03-21T22:49:46","modified_gmt":"2024-03-21T21:49:46","slug":"razmisljanje-o-deset-bozjih-zapovijedi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/vjeronauk.net\/?page_id=2341","title":{"rendered":"Razmi\u0161ljanje o deset Bo\u017ejih zapovijedi"},"content":{"rendered":"\n

1<\/strong>. Ja sam Gospodin Bog tvoj, nemaj drugih bogova uz mene.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Izraelski je narod pred vi\u0161e tisu\u0107a godina do\u017eivio neizrecivo iskustvo prisutnosti i blizine. Bog se Mojsiju objavio kao \u00bbprisutni\u00ab, kao onaj koji prati i vodi svoj narod iz ropstva u slobodu. Bog izabranog naroda jest Bog osloboditelj: osloboditelj od \u00bbbogova\u00ab \u0161to ih ljudi oduvijek stvaraju u sebi, u prirodi i me\u0111u sobom. Bog kojega nam je Isus Krist objavio Bog je izabranog naroda Izraela, Bog Osloboditelj i Spasitelj. No Isus nam je o Bogu jo\u0161 neizrecivo vi\u0161e otkrio: Bog je u Isusu Kristu postao jedan od nas, zauvijek \u00bbprisutni\u00ab, osloboditelj i spasitelj novog Bo\u017ejeg naroda. S Isusom Kristom zapo\u010dela su \u00bbposljednja\u00ab (\u00bbnova\u00ab) vremena, zapo\u010deo je novi svijet. I taj se novi, Bo\u017eji svijet neprestano stvara snagom O\u010deva i Kristova Duha.
Ne smijemo i ne trebamo imati \u00bbdrugih bogova\u00ab: ni me\u0111u ljudima, ni u sebi, ni u prirodi. Isus Krist nam je proglasio i darovao kona\u010dno oslobo\u0111enje. Premda smo \u010desto ispunjeni strahom pred misterijem zla i grijeha, ipak se smijemo osje\u0107ati radosnima i slobodnima jer znamo da nam je Bog uvijek Otac, da je on na\u0161 \u00bbprisutni\u00ab i da nam je dao zemlju i povijest da stvarala\u010dki ovladamo njima te da ih, u suradnji s Bogom, u\u010dinimo slobodnima. Zato me\u0111u kr\u0161\u0107anima ne mo\u017ee biti mjesta praznovjerju bilo koje vrste.
Prvom se zapovijedi tako\u0111er isti\u010de da Boga treba ljubiti, iskazivati mu \u010dast i po\u0161tovanje, \u00bbsusretati se\u00ab s njime i obra\u0107ati mu se u molitvi\u2026 To je sasvim lako razumjeti onome tko je naslutio i bar donekle spoznao da je Bog ljubav i da vjerovati zna\u010di radosno se \u00bbpredati\u00ab Bogu u povjerenju i ljubavi.<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong>. Ne izusti imena Gospodina Boga svoga uzalud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gotovo je nemogu\u0107e razumjeti kako se mo\u017ee ime onoga u koga vjerujemo i koga volimo spominjati s nepo\u0161tovanjem. Jer ime je znak za sve ono \u0161to nam netko u svom i na\u0161em \u017eivotu zna\u010di.
Nije te\u0161ko razumjeti kad netko u svom gnjevu, srd\u017ebi i u nastojanju da bude \u00bbva\u017ean\u00ab posi\u017ee za sna\u017enim i nekulturnim rije\u010dima, jer time zapravo isti\u010de svoju nemo\u0107. No ne mo\u017ee biti dopu\u0161teno da nam se najsvetije rije\u010di pretvore u psovku. Onaj za koga je Bog Ljubav i za koga je on Netko kome vjeruje i koga voli, pred psovkom i kletvom mo\u017ee samo zadrhtati od neshva\u0107anja i strahote.
Druga zapovijed pretpostavlja da trebamo slaviti Bo\u017eje Ime u molitvi i u pjesmi. To je razumljivo jer \u00bbtko ljubi, mora pjevati\u00ab (Augustin). \u2014 Na\u0161a je molitva \u010desto \u00bbpro\u0161nja\u00ab s kojom dolazimo pred Boga da mu ka\u017eemo da nam je te\u0161ko i da imamo povjerenja u njega; na\u0161a se molitva sastoji od slavljenja i \u00bbhvaljenja\u00ab Boga kad pred Boga dolazimo sasvim \u00bbbadava\u00ab, da se radujemo pred njim i da mu pjevamo; u molitvi \u017eelimo i zahvaljivati Bogu jer su velika djela \u0161to nam ih je u\u010dinio i neizreciva je ljubav koju nam dariva \u2026<\/p>\n\n\n\n

3<\/strong>. Spomeni se da svetkuje\u0161 dan Gospodnji.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Svaki je dan (Bo\u017eji), ali je za nas kr\u0161\u0107ane nedjelja to na poseban na\u010din.
Nedjelja je \u00bbspomen-dan\u00ab uskrsnu\u0107a Isusa Krista, na\u0161ega Gospodina. Crkva zapravo svake nedjelje na sve\u010dan na\u010din slavi Vazmeno otajstvo \u2014 otajstvo Isusova i na\u0161eg \u00bbprijelaza\u00ab iz smrti u \u017eivot. Nedjelja je blagdan \u00bbnovog \u017eivota\u00ab. Nedjeljom je potrebno na\u0107i vremena u kojem \u0107emo mo\u0107i biti s Bogom i jedni s drugima. Potrebno je da nedjelja bude dan po\u010dinka i slobodnog vremena za Boga i ljude (osobito za obitelj, kr\u0161\u0107ansku zajednicu i prijatelje). Nedjelja je dan po\u010dinka i susreta s Bogom i ljudima.
Mi smo kr\u0161\u0107ani du\u017eni sastajati se u nedjelju da zajedni\u010dki slavimo euharistiju. Svaka je nedjelja, kao i svaki Uskrs, blagdan slobode i novog \u017eivota, i u svakoj nam se euharistiji na otajstven na\u010din Kristova sloboda i Kristov \u017eivot darivaju iznova. Mi se moramo sastajati da \u010dinimo ono \u0161to je Krist \u010dinio, moramo se sastajati i radosno zahvaljivati za sve \u0161to nam je Bog u\u010dinio. Da bi \u2014 iz nedjelje u nedjelju, iz euharistije u euharistiju \u2014 sav na\u0161 \u017eivot postajao euharistija (\u00bbeuharistija\u00ab zna\u010di radosno \u00bbzahvaljivanje\u00ab i \u00bbslavljenje\u00ab).<\/p>\n\n\n\n

4<\/strong>. Po\u0161tuj oca i majku da dugo \u017eivi\u0161 i dobro ti bude na zemlji.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ljubav je potrebna svakome da bi mogao \u017eivjeti. Otac i majka \u2014 i svi oni kojima je povjereno da za druge nose posebnu odgovornost \u2014 trebaju stalno postajati sve sposobniji za odricanje i za istinsku ljubav. Koliko vrijedi njihovo stvarala\u0161tvo i njihova briga, osobito se prepoznaje po njihovoj sposobnosti da \u00bbdopuste\u00ab slobodu i zrelost onima koje su \u00bbrodili\u00ab. No i starijima je potrebno da budu voljeni i da ih razumijemo. Da bi do kraja mogli nesebi\u010dno stvarati i ljubiti.
Svatko je od nas odgovoran za obitelj i za zajednicu u kojoj \u017eivi i radi. Svatko je pozvan da \u00bbpo\u0161tuje\u00ab druge i da sa svoje strane u\u010dini sve kako bi nam doista \u00bbbilo dobro\u00ab i kako bismo mogli \u00bbdugo\u00ab i istinski \u00bb\u017eivjeti\u00ab. Ve\u0107 ovdje \u00bbna zemlji\u00ab.
A kad nam se \u010dini da roditelje i druge \u00bbstarije\u00ab ne mo\u017eemo \u00bbpo\u0161tivati\u00ab i \u00bbvoljeti\u00ab jer se njihova ljubav raskinula i jer nas nisu znali voljeti \u2014 i tada smo pozvani da se nadamo, da vjerujemo i da istinski ljubimo. Jer samo im tako mo\u017eemo pomo\u0107i da iznova \u00bbpovjeruju\u00ab u ljubav i samo nam tako mo\u017ee uspjeti ostvariti za druge ono \u0161to oni za nas nisu znali.<\/p>\n\n\n\n

5.<\/strong> Ne ubij.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u010cesto ravnodu\u0161no \u00bbbrojimo mrtve\u00ab i zaboravljamo na koje sve na\u010dine \u00bbubijamo\u00ab. Velika je tajna zla i neshvatljive su smrti \u0161to ih jedni drugima nanosimo.
Bog nam je poklonio \u017eivot i za\u017eelio da ga kao dar \u010duvamo. I ljudi su se \u00bbdogovorili\u00ab i zakonski odredili da svatko ima pravo na dostojanstvo i \u017eivot. A na\u0161a je povijest \u010desto povijest ranjavanja i smrti. Ubijamo i ranjavamo oru\u017ejem, rije\u010dima, ravnodu\u0161no\u0161\u0107u, nepravdom, iskori\u0161tavanjem tu\u0111ega rada, zarobljavanjem na stotinu na\u010dina, mr\u017enjom \u2026
Ljubav nam je potrebna da bismo mogli \u017eivjeti.<\/p>\n\n\n\n

6<\/strong>. Ne sagrije\u0161i bludno.
9. Ne po\u017eeli tu\u0111eg \u017eenidbenog druga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seksualnost je va\u017ena i bitna \u00bbdimenzija\u00ab ljudskog bi\u0107a. Ona, u svom najdubljem zna\u010denju, izra\u017eava da nas Bog nije stvorio kao osamljenike nego je htio da budemo \u00bbbi\u0107a za drugoga\u00ab: \u00bbNije dobro da \u010dovjek bude sam \u2026 Na svoju sliku stvori Bog \u010dovjeka, mu\u0161ko i \u017eensko stvori ih\u00ab (Post 2,18;1,27). Ljudska seksualnost ozna\u010duje da smo \u00bbupu\u0107eni jedni drugima\u00ab, da smo stvoreni za istinsku ljubav.
\u010citavo je na\u0161e bi\u0107e obilje\u017eeno seksualno\u0161\u0107u: i na\u0161e tijelo, i na\u0161e do\u017eivljajne snage, i na\u0161 na\u010din mi\u0161ljenja, i cjelokupno na\u0161e postojanje. Bog je stvorio \u010dovjeka da postoji kao mu\u0161karac i kao \u017eena. Stoga je \u017eivljenje istinske ljubavi na podru\u010dju seksualnosti vrlo slo\u017eeno i na osobit na\u010din va\u017eno. Na podru\u010dju seksualnosti na\u0161e je bi\u0107e posebno ranjivo, i zlom i grijehom stvarno ranjeno. Na\u0161a se sebi\u010dnost i sklonost \u00bbla\u017ei\u00ab na tom podru\u010dju \u010desto najlak\u0161e o\u010dituju.
\u0160esta i deveta zapovijed isti\u010du da na podru\u010dju seksualnosti \u2014 u odnosu prema drugima i sebi \u2014 trebamo \u010disto \u017eivjeti. Bog nas je stvorio za \u010distu i istinsku ljubav. I obdario nas je neizrecivim dostojanstvom: \u00bbNe znate li da ste Hram Bo\u017eji i da Duh Bo\u017eji prebiva u vama?\u00ab (1 Kor 3,16). Zato je zloupotreba seksualnosti grijeh. A budu\u0107i da se zlo i grijeh najprije \u00bbu srcu ra\u0111aju\u00ab, sagrije\u0161iti se mo\u017ee ne samo \u00bbdjelom\u00ab nego i \u00bbmi\u0161lju (\u017eeljom) i rije\u010dju\u00ab.
U \u0161estoj i devetoj zapovijedi ne tra\u017ei se da \u00bbzanije\u010demo\u00ab svoju seksualnost jer nas je Bog stvorio kao \u00bbseksualna bi\u0107a\u00ab.
U tim se zapovijedima isti\u010de dostojanstvo ljudske seksualnosti koja treba biti u slu\u017ebi ljubavi i \u017eivota i koju trebamo \u017eivjeti \u010disto. To zna\u010di da je za ljudsko (\u00bbo\u010dovje\u010deno\u00ab) i kr\u0161\u0107ansko \u017eivljenje seksualnosti potrebna istinitost osje\u0107aja i namjera, zrela odgovornost i odricanje, kao \u0161to su istinitost, odgovornost i odricanje potrebni i za ostala podru\u010dja ljudskog i kr\u0161\u0107anskog \u017eivota. Po tome se zapravo vidi koliko je netko sposoban za istinsku ljubav prema drugome, prema Bogu i prema samome sebi.
Svi su pozvani na \u010disto\u0107u: i oni koji \u017eive u braku i oni koji odabiru druga\u010diji na\u010din \u017eivota. \u2014 Bra\u010dna se \u010disto\u0107a sastoji osobito u potpunoj vjernosti (kr\u0161\u0107anski je brak jedinstven i nerazrje\u0161iv), te u \u00bbistinitosti\u00ab bra\u010dnog seksualnog odnosa (seksualnim odnosom supruzi izra\u017eavaju me\u0111usobnu ljubav i taj je odnos po svojoj prirodi namijenjen preno\u0161enju \u017eivota; seksualni odnos samo u braku mo\u017ee biti izraz potpuno istinite i odgovorne ljubavi te nas kr\u0161\u0107anska Tradicija u\u010di da seksualni odnos izvan braka spada me\u0111u te\u0161ke grijehe jer zna\u010di zloupotrebu seksualnosti). \u2014 \u010cisto trebaju \u017eivjeti i oni koji se odri\u010du braka da bi svoje sposobnosti i svoje vrijeme na drugi na\u010din posvetili Bogu i ljudima, i oni koji jo\u0161 rastu i koji se pripremaju za izbor svog stila \u017eivota u kojem \u0107e mo\u0107i najbolje ostvariti sebe i istinski voljeti.<\/p>\n\n\n\n

7. Ne ukradi.<\/strong>
10.<\/strong> Ne po\u017eeli nikakve tu\u0111e stvari<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u017delimo stvarati, radom sebe ostvarivati i plodove svoga rada dijeliti osobito s onima koji su nam na poseban na\u010din povjereni na\u0161oj brizi. Zato je potrebno da drugi ne posi\u017eu za onim \u0161to nam pripada.
No sedma i deseta zapovijed ne \u017eele istaknuti samo po\u0161tivanje na\u0161e imovine, nego jo\u0161 odgovornost svih \u010dlanova obitelji, zajednice i dru\u0161tva za stvaranje humanijih uvjeta rada i \u017eivota te pravednu raspodjelu plodova zajedni\u010dkog rada. Jer i ovom se zapovijedi isti\u010de da je najva\u017enije istinski ljubiti.
Krasti se mo\u017ee na razli\u010dite na\u010dine: prisvajanjem onoga \u0161to nam ne pripada, nesavjesno\u0161\u0107u na radnome mjestu, nebrigom za one koji \u017eive u te\u0161kim uvjetima \u017eivota, nepravednom raspodjelom materijalnih i duhovnih dobara, nezalaganjem za stvaranje boljih uvjeta rada i \u017eivota \u2026 Stoga je va\u017eno da ne zaboravimo postaviti pitanje za\u0161to je netko postao \u00bbkradljivac\u00ab. Mo\u017eda je njemu u \u017eivotu bilo \u00bbukradeno\u00ab ono najva\u017enije: mo\u017eda ga u \u017eivotu nije imao tko istinski voljeti\u2026<\/p>\n\n\n\n

8. Ne reci la\u017ena svjedo\u010danstva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ni bez istine se ne mo\u017ee istinski ljubiti. I put je do istine isto toliko dug koliko i put do slobode i ljubavi.
Istinu treba tra\u017eiti, istinu treba govoriti i istinu jo\u0161 treba \u010diniti: istinu o sebi, o drugome, o Bogu \u2014 istinu o svemu \u0161to postoji.
Istinu spoznati zna\u010di misliti u skladu sa stvarno\u0161\u0107u, istinu govoriti zna\u010di rije\u010dima se slagati sa stvarno\u0161\u0107u, istinu \u010diniti zna\u010di biti i \u017eivjeti u skladu sa stvarno\u0161\u0107u \u2014 u skladu s Bo\u017ejom i ljudskom stvarno\u0161\u0107u.
Biti istinit u prvom redu zna\u010di postajati sve sposobniji za \u00bbskidanje maski\u00ab i usuditi se \u017eivjeti ono \u0161to jesmo, da bismo postali mnogo vi\u0161e od toga. Za kr\u0161\u0107anina \u00bbbiti istinit\u00ab osobito zna\u010di radosno \u017eivjeti ono na \u0161to smo kao ljudi i kao \u00bbBo\u017eji sinovi\u00ab pozvani.
Neistinom i la\u017eima mo\u017eemo raniti i \u00bbubiti\u00ab. I izno\u0161enjem nepovoljne \u00bbistine\u00ab o drugome (ogovaranjem) to isto mo\u017eemo u\u010diniti, jer takva \u00bbistina\u00ab \u010desto onemogu\u0107uje drugome da bude ono \u0161to jest i da postane ono na \u0161to je kao \u010dovjek i kr\u0161\u0107anin pozvan. La\u017e, kleveta i ogovaranje grijesi su protiv ljubavi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Ja sam Gospodin Bog tvoj, nemaj drugih bogova uz mene. Izraelski je narod pred vi\u0161e tisu\u0107a godina do\u017eivio neizrecivo iskustvo prisutnosti i blizine. Bog se Mojsiju objavio kao \u00bbprisutni\u00ab, kao onaj koji prati i vodi svoj narod iz ropstva u slobodu. Bog izabranog naroda jest Bog osloboditelj: osloboditelj od \u00bbbogova\u00ab \u0161to ih ljudi oduvijek … Nastavi \u010ditati Razmi\u0161ljanje o deset Bo\u017ejih zapovijedi<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2341","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2341\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}