{"id":1477,"date":"2013-03-24T18:43:06","date_gmt":"2013-03-24T17:43:06","guid":{"rendered":"http:\/\/vjeronauk.net\/?p=1477"},"modified":"2013-03-24T18:47:43","modified_gmt":"2013-03-24T17:47:43","slug":"cvjetnica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vjeronauk.net\/?p=1477","title":{"rendered":"Cvjetnica"},"content":{"rendered":"

Likvidacija
\n<\/strong>Iz Pisma je vidljivo kako se dugo vremena spremalo Isusovo privo\u0111enje i uklanjanje. U Markovu Evan\u0111elju ve\u0107 u tre\u0107emu poglavlju farizeji i herodovci vije\u0107aju kako da Isusa pogube (Mk 3,6). Takore\u0107i na po\u010detku djelovanja! Ve\u0107 su prve stranice Evan\u0111elja obilje\u017eene spletkarenjem i planom za likvidaciju. I to samo zato \u0161to je blagovao s grje\u0161nicima. Samo zato \u0161to je dobro djelo \u2013 nahraniti gladne i ozdraviti bolesne \u2013 stavio iznad subotnjega po\u010dinka.
\nU Lukinu Evan\u0111elju kod prvoga nastupa u rodnomu Nazaretu ve\u0107 poku\u0161avaju ubiti Isusa. \u017dele ga strmoglaviti (Lk 4,29). Sam Gospodin triput otvoreno najavljuje da \u0107e biti predan, izrugan, mu\u010den i razapet. Ali, treba re\u0107i, svaki put on ve\u0107 najavljuje i uskrsnu\u0107e. Od Luke znamo da im je ve\u0107 prije govorio da se na njemu trebaju ispuniti Pisma (Lk 24,44). Tako ve\u0107 Stari zavjet u slici Abrahamove \u017ertve najavljuje \u017ertvu Bo\u017ejega ljubljenog Sina koji se s povjerenjem posve prepu\u0161ta u ruke O\u010deve (Post 22). Kod proroka se vidi kako ljudska zlo\u0107a \u017eeli smrt pravednika.<\/p>\n

Isus i neprijatelji<\/strong>
\nKakav je bio Isusov odnos prema onima koji \u0107e mu kasnije do\u0107i glave? Farizejima Isus jasno spo\u010ditava da zlorabe Bo\u017eji zakon i da uzdi\u017eu vlastite predaje. Ali ne odbija dijalog s njima. Upravo onima koji su se dr\u017eali pravednima upu\u0107uje npr. pouku o farizeju i cariniku u hramu. Carinik zbog svoje molitve posti\u017ee pravednost pred Bogom, ali farizej je taj koji u svojoj molitvi rabi poznatu rije\u010d euharisto<\/em> \u2014 zahvaljujem od koje \u0107e nastati oznaka za sredi\u0161nji sakrament. Pismoznancu \u0107e dopustiti da sam izrekne koje su to dvije najve\u0107e zapovijedi u Zakonu (Lk 10,27). Pohvalit \u0107e ga da nije daleko od kraljevstva Bo\u017ejega. Glavare sve\u0107eni\u010dke, pismoznance i starje\u0161ine pitat \u0107e: \u00bbZar niste \u010ditali\u00ab (Mk 12,10) \u2013 upozoravaju\u0107i ih na veliko blago Bo\u017eje rije\u010di koje im je povjereno. Ondje se u Ps 118 najavljuje i njegova odba\u010denost, ali i uskrsnu\u0107e. Znaju oni taj tekst o odba\u010denomu kamenu koji postaje kamen temeljac. Usuprot njihovoj optu\u017ebi rimsku je vlast Isus zapravo po\u0161tovao i tra\u017eio da se caru dadne carevo. Petru je nalo\u017eio da plati porez i za sebe i za njega. Vjeru rimskoga satnika pohvalit \u0107e. Rimski satnik vjeruje da Isus mo\u017ee zapovijedati bolestima i zlodusima kao \u0161to i on zapovijeda vojnicima i slugama.<\/p>\n

Prijetnja?<\/strong>
\nZbog \u010dega je Isus bio prijetnja \u2013 smetnja tada\u0161njemu vjerskom i politi\u010dkom establi\u0161mentu<\/i>? Isus koji je prolazio zemljom \u010dine\u0107i dobro u pravomu smislu nije bio prijetnja. Vlastodr\u0161cima je moglo smetati jedino to \u0161to zbog svojih rije\u010di i svojih djela ima jako velik utjecaj pa nisu mogli po miloj volji manipulirati. \u010citamo kako su silna mno\u0161tva hrlila za Isusom i da su visili o njegovoj rije\u010di. \u010cini se da je ipak Isus u najve\u0107oj mjeri \u017ertva namje\u0161taljke i montiranoga procesa i tako se sjedinio s tolikima u povijesti. Optu\u017een je da di\u017ee bunu, a on je donosio zdravlje bolesnima i hranu gladnima. Optu\u017een je da je htio razoriti hram, a on je govorio o svojemu vlastitom \u017eivotu. La\u017eu da se protivio caru, a on je jasno rekao da treba caru dati carevo.
\nJesu li i jeruzalemske vjerske vlasti bile podijeljene oko toga kako se postaviti prema Isusu? O\u010dit je primjer Nikodem koji je ve\u0107 unaprijed tra\u017eio kontakt s Isusom, makar no\u0107u \u2014 iz straha jer je \u010dlan najvi\u0161e vlasti. On \u0107e tra\u017eiti pravedno i zakonito postupanje (Iv 7,50), ali njegov glas nije uva\u017een. On iskazuje po\u010dast pokojnomu mu\u010deniku zajedno s Josipom iz Arimateje (Iv 19,39). Bilo je, o\u010dito, ljudi u vi\u0161im krugovima koji su prihvatili Mesiju. Pavao, koji \u0107e se kasnije obratiti, pripada vrhu dru\u0161tva.<\/p>\n

Tko je odgovoran?<\/strong>
\nTko snosi odgovornost za Isusovu smrt? Misterij Kristove smrti ve\u0107 u evan\u0111eljima promatra se kao dragovoljna \u017ertva. Ivan Krstitelj naziva Isusa Bo\u017ejim Jaganjcem koji odnosi grijeh svijeta (Iv 1,29). Zato mi kr\u0161\u0107ani svi priznajemo da smo svakim svojim grijehom sukrivci, suodgovorni<\/i> i da svojom zlo\u0107om pristajemo na Kristovu smrt. Sam Isus najavljuje da \u0107e proliti svoju krv kao otkupninu. U Getsemanskomu vrtu jasno je da muku, kri\u017e i smrt promatra kao kale\u017e iz ruke O\u010deve.
\nIpak, \u017eelimo li tra\u017eiti konkretne krivce, mo\u017eemo ih na\u0107i u onima koji namje\u0161taju la\u017ene svjedoke i hu\u0161kaju svjetinu da tra\u017ei Barabu umjesto Isusa. Na\u0107i \u0107emo ih i u onima koji su ve\u0107 unaprijed vije\u0107ali kako ga pogubiti i samo su tra\u017eili na\u010din. To je njihova slobodna odluka. Odgovornoga mo\u017eemo na\u0107i i u Pilatu koji triput ponavlja da ne nalazi krivice na optu\u017eeniku, ali ipak ga predaje da se razapne. Odgovornost po\u010diva i na svakomu \u010dovjeku koji se pridru\u017eio razularenoj svjetini, gaze\u0107i vlastito ljudsko dostojanstvo.
\nTu je napokon Juda koji Isusa predaje. Ali Ivanovo Evan\u0111elje jako nagla\u0161ava da je u nj u\u0161ao Sotona te da je Juda \u017ertva opsjednu\u0107a. U kona\u010dnici takav zlo\u010din i izopa\u010denost na\u0161ih ljudskih odluka i postupaka upu\u0107uje na samoga Sotonu u pozadini \u2013 oca la\u017ei i ubojicu ljudi od po\u010detka. Zanimljivo da i glavari sve\u0107eni\u010dki, predaju\u0107i ga rimskoj vlasti, i Pilat, koji pere ruke, prebacuju krivnju na drugoga. Kao Adam i Eva kod pragrijeha. \u010covjeka \u0161alju u smrt, a nitko ne preuzima odgovornost.<\/p>\n

Sve\u010dani ulazak<\/strong>
\nUnato\u010d neprijateljskomu raspolo\u017eenju slu\u017ebenih krugova, narod Isusa ipak do\u010dekuje s palminim gran\u010dicama i maslinama. Veliko mno\u0161tvo i odu\u0161evljenje kao iz prvih dana Isusova djelovanja obilje\u017eavaju sve\u010dani ulazak u Jeruzalem. Gran\u010dice podsje\u0107aju na Blagdan sjenica kod kojega se \u010ditao Zakon pred svom zajednicom i radosno se slavilo izbavljenje iz ku\u0107e ropstva. Isus koji ulazi na mladu magarcu ispunja Zaharijino proro\u0161tvo (Zah 9,9). Ljudi prepoznaju s velikom nadom Sina Davidova \u2013 obe\u0107anoga kralja. Ali masa kao masa! Prebrzo \u0107e se dati nahu\u0161kati u drugomu pravcu. Zato se tra\u017ei obra\u0107enje srca i izgra\u0111ena osobnost da budemo jaki i postojani kao Isus.<\/p>\n

p. Niko Bili\u0107, SJ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Likvidacija Iz Pisma je vidljivo kako se dugo vremena spremalo Isusovo privo\u0111enje i uklanjanje. U Markovu Evan\u0111elju ve\u0107 u tre\u0107emu poglavlju farizeji i herodovci vije\u0107aju kako da Isusa pogube (Mk 3,6). Takore\u0107i na po\u010detku djelovanja! Ve\u0107 su prve stranice Evan\u0111elja obilje\u017eene spletkarenjem i planom za likvidaciju. I to samo zato \u0161to je blagovao s grje\u0161nicima. … Nastavi \u010ditati Cvjetnica<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-1477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblijska-razmisljanja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1477"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1477\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1479,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1477\/revisions\/1479"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vjeronauk.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}